大學校園是大學生學習、科研、生活、交流的主要場所，它集中體現(xiàn)校園文化、社會發(fā)展的前沿特征，對社會發(fā)展、文化進步、科技創(chuàng)新有著重要的作用。

 經(jīng)歷了中國從封建社會向半殖民地半封建社會的轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了建國后蘇聯(lián)模式的探索和文革時期的發(fā)展停滯，再到改革開放后的自由發(fā)展以及進入21世紀后的新校區(qū)建設井噴，中國的大學校園建設，走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路。尤其是近20年，當代中國大學以有目共睹的速度高速發(fā)展，極大地擴大了我國高等教育的培養(yǎng)容納能力。

但是近年來，遍地開花的大學城模式，高度擴張的大學校園，也產(chǎn)生了諸多新的問題，日益緊張的城市用地，逐漸壓縮的城市空間，抑制著校園空間的對外膨脹，對校園建設既有模式提出了新的要求。

隨著建設高潮的逐漸冷靜，大學校園的發(fā)展進入了以更新為主的新階段。20世紀90年代以來，華南理工建筑設計研究院在何鏡堂院士的領導下，實踐了一大批國內(nèi)優(yōu)秀的大學校園設計，隨著實踐的深入，何鏡堂院士也逐漸形成并發(fā)展了名為“兩觀三性”的建筑與規(guī)劃設計理論，創(chuàng)造性的把“文化性”、“地域性”、“時代性”理論統(tǒng)一在“整體觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”的理論框架之中。

01

“兩觀三性”理論

“兩觀三性”的建筑創(chuàng)作理論，即建筑要堅持“整體觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)“地域性、文化性、時代性”的和諧統(tǒng)一。

1、建筑的整體觀

建筑是一門綜合性極強的學科，受許多因素影響和制約。就宏觀而言，建筑與社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技和環(huán)境有密切關聯(lián)；同時，建筑也涉及城市規(guī)劃以及建筑體型、功能、內(nèi)外空間營造和材料技術的應用等具體的技術問題。建筑師的作用就是把這些因素統(tǒng)籌起來，形成一個有機和諧的整體。建筑的最終目標是以其整體性為社會服務、為大眾創(chuàng)造一個優(yōu)美的人居環(huán)境，就像音樂家一樣，通過音符的組合譜寫優(yōu)美悅耳的樂章。

建筑的整體性首先體現(xiàn)在構(gòu)成建筑的各個要素之間的整合。整合的過程并非各要素的拼湊，而是圍繞所要表達的主題，遵循正確的理念和法則，從城市整體、群體協(xié)調(diào)、建筑內(nèi)外空間和細部延伸等不同角度，分清主次地對各要素進行分析、歸納、優(yōu)化和整合，總體把握，貫穿始終。

建筑整體觀的核心是和諧和統(tǒng)一。一個優(yōu)秀的設計，從本質(zhì)上講，就是要處理好設計對象中各影響因素的對立統(tǒng)一關系。統(tǒng)一并非簡單的同一，而是在統(tǒng)一中求變化，既有主旋律、突出主題，構(gòu)成主題特征，并加以貫穿、提煉和概括，形成韻律和秩序邏輯，又結(jié)合具體環(huán)境和條件“和而不同”，在和諧中作到豐富多彩。此外，還應注意細部的設計，使整體風格特征從總體到局部得以延伸，讓設計更趨完美。

建筑的整體觀既是一種設計理念和思想，也是一種創(chuàng)作方法。建筑實施的全過程就是一個整體優(yōu)化綜合的過程，需要每一個部門、每一個工種、每一個環(huán)節(jié)協(xié)同配合形成一個整體，才能實現(xiàn)預期目標。

2、建筑的可持續(xù)發(fā)展觀

近半個世紀以來，人類在大規(guī)模建設自己家園的同時，給自然和生態(tài)環(huán)境帶來了一定破壞，賴以生存的基本條件受到?jīng)_擊。與此同時，世界性的文化趨同使建筑文化的地域性、民族性逐漸消失。人類從這些教訓中逐漸明白了可持續(xù)發(fā)展的道理，逐漸意識到建筑不但要滿足當代人的使用要求，而且要有利于子孫后代的發(fā)展。歸根結(jié)底，要創(chuàng)造條件促進人與自然的協(xié)調(diào)、科技與人文的同步發(fā)展。

建筑的可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)在建設的全過程中，也體現(xiàn)在建筑的全壽命周期中，包括生態(tài)環(huán)境的保護以及節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、節(jié)材的技術和措施，建筑文化和空間環(huán)境的有效設計，資源的有效利用，經(jīng)濟效益等等。這是當今建筑師必須關注和貫徹的設計原則。

建筑是百年大計，而人的需求會隨著社會的進步、科技的發(fā)展而不斷變化和發(fā)展。為此，建筑師對建筑的發(fā)展應有一定的預見性，應統(tǒng)籌當前的使用要求和今后的發(fā)展，從規(guī)劃布局、建筑設計到園林景觀營造等各個環(huán)節(jié)，既要考慮現(xiàn)在的使用要求，又要考慮能適應今后發(fā)展的可能性。

3、建筑的地域性

建筑是地區(qū)的產(chǎn)物。世界上沒有抽象的建筑，只有具體的、地區(qū)的建筑。建筑總是扎根于具體的環(huán)境之中，受所在地域各方面條件的影響和制約。這是造就建筑形式和風格的一個基本點。

就廣義而講，建筑的地域性，受區(qū)域地理、氣候的影響，不同的地理條件、氣候條件形成不同建筑環(huán)境。從狹義來講，建筑的地域性是指建筑地段具體的地形、地貌條件和建筑周邊的城市環(huán)境以及地方建筑材料和技術。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計乃至建筑形式的重要因素。建筑師要具有生態(tài)觀念，順應自然地形、地貌的特點，讓建筑與環(huán)境融為一體；建筑師要具有城市視角，尊重城市和地段已形成的整體布局和肌理以及建筑與自然的關系；建筑師要重視地方材料和技術的應用，作出正確定位，在體型、體量、空間布局、建筑形式乃至材料和色彩等諸方面下功夫，結(jié)合功能進行整合、優(yōu)選，才有可能創(chuàng)造出既有地域特色又與環(huán)境和諧的建筑。

建筑的地域性還體現(xiàn)在對地區(qū)的歷史、人文環(huán)境的回應中。地區(qū)人文環(huán)境是一個民族、一個地區(qū)人們長期生活積淀而形成的文化傳統(tǒng)。建筑師應在地區(qū)的傳統(tǒng)中尋根、發(fā)掘有益的“基因”，并與現(xiàn)代科技、文化密切結(jié)合，表達時代精神，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑地域化、地區(qū)建筑現(xiàn)代化。這是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，是建筑師取之不盡的源泉。

4、建筑的文化性

人們常說，建筑是刻在石頭上的史詩、是凝固的音樂。它既是物質(zhì)財富又是精神產(chǎn)品，既是技術的產(chǎn)物又是藝術的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵常常超越功能本身。大凡建筑精品都能傳譯一定的精神內(nèi)涵，具有很高的文化品位。歷史上各個時代都產(chǎn)生過不朽的建筑作品，例如埃及的金字塔、雅典的帕特農(nóng)神廟、巴黎的艾菲爾鐵塔。其文化魅力和藝術感染力常常成為一個歷史時期的文化標志，成為國家和民族的精神象征。建筑作為一種文化形態(tài)，它既是人類文化體系的一個組成部分，又與社會經(jīng)濟、科學技術、政治思想息息相關，各種觀念無時不在影響著建筑文化的表達和發(fā)展。隨著信息社會的到來，生活方式、文化觀念、美學理念、價值觀念都會發(fā)生很大變化，建筑文化將呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨向，但并非無章可循。從建筑創(chuàng)作的角度看，設計首先要融合城市、自然環(huán)境并滿足使用要求，表達建筑項目的文化特征。設計目標是明確的，達到這一目標的方法和手段因時間、地點、條件的變化和差異可以是多元的。

當前世界呈現(xiàn)出全球化的趨勢，隨著地緣政治的改變、科技的高速發(fā)展，地區(qū)的界限被打破，文化也在不斷融合，但這絕不等同于拋棄地域特色、抹殺地域文化。恰恰相反，世界文化正是由各地各具特色的地域文化組成的一個豐富多彩的整體。只有弘揚各具特色的地域文化，開拓性、創(chuàng)造性地研究和發(fā)展本土文化才能推動整個世界文化的發(fā)展。在現(xiàn)代建筑的共性中突出地方特色、在協(xié)調(diào)中作到豐富多彩，“和而不同”，這是當今建筑師應具有的思維方式。

好的城市是生長出來的。同樣，好的建筑也是生長出來的。土生土長的文化是最具生命力的文化。在建筑創(chuàng)作中，建筑師應自覺地繼承地方建筑文化傳統(tǒng)，吸收精華、棄其糟粕、推陳出新。這樣才能創(chuàng)造出具有地域文化特色和生命力的優(yōu)秀作品。

5、建筑的時代性

建筑是一個時代的寫照，是社會、經(jīng)濟、科技、文化的綜合反映。時代的發(fā)展，最基本體現(xiàn)在生活方式的變化，也對建筑提出了新的功能要求和精神需求，從而改變著傳統(tǒng)建筑的使用方式并孕育出了新的建筑類型。隨著科學技術的日新月異，新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術、新工藝的發(fā)展使建筑的形體和空間變得越來越自由。建筑的設計、建造方式都發(fā)生著深刻的變革，也提升了建造的效率。同時，時代的發(fā)展帶來社會觀念和思維模式的轉(zhuǎn)變，極大地影響了人們的審美觀和價值觀。

時代發(fā)展所形成的新的知識體系、新的科學技術、新的價值判斷必然影響建筑的發(fā)展，帶來新的設計思想和觀念。首先，建筑要適應時代的發(fā)展，應具有鮮明的時代性，滿足時代所提出的物質(zhì)層面和精神層面的新要求，并立足當下、融入到現(xiàn)實世界，這是建筑發(fā)展的最基本條件。其次，建筑要用自已的語言來反映所處時代的特色，表現(xiàn)這個日新月異時代的科技、觀念、哲學思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流方向。把握時代脈絡、融合優(yōu)秀地域文化精華，建筑才會創(chuàng)新和向前發(fā)展。最后，建筑要引領時代的發(fā)展。不同時期的建筑在其發(fā)展過程中必然會受所處時代的影響，而一個經(jīng)典建筑的價值和意義更在于適應時代變化和相對穩(wěn)定性后于繼承中創(chuàng)變，走出一條具有時代特色的建筑道路，從而呈現(xiàn)出強大的生命力、彰顯時代的進步、引領時代精神。這應該是建筑的不懈追求。

6、建筑“三性”的和諧統(tǒng)一

建筑的地域性、文化性、時代性是一個整體概念。地域是建筑賴以生存的基礎，文化是建筑的內(nèi)涵和品位，時代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展；地域性本身就包含地區(qū)人文文化和地域時代特征，文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn)，時代性正是地域特性、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合發(fā)展。

縱觀世界上許多優(yōu)秀建筑和大量成功的創(chuàng)作實踐都很好地體現(xiàn)了地域性、文化性和時代性的和諧統(tǒng)一。一個合乎邏輯的建筑設計過程，常常是從地域中挖掘有益的“基因”成為設計的依據(jù)，從文化的層面深化和提升，與現(xiàn)代的科技和觀念相結(jié)合，并從空間的整體觀和時間的可持續(xù)觀方面加以把握，創(chuàng)作出和諧統(tǒng)一的有機整體，設計出有創(chuàng)意和特色的好作品，構(gòu)成有文化和時代氣質(zhì)的新建筑。

“兩觀三性”是符合中國傳統(tǒng)“和諧”哲學理念并能具體指導建筑創(chuàng)作的合理內(nèi)核。在我們的創(chuàng)作實踐中，“兩觀三性”不是僵化刻板的教條，而是更趨向于一種方法、一套具有開放性的程序。“兩觀三性”為設計的全過程提供了一種思考框架。在深層次上，“兩觀三性”是一種從事建筑創(chuàng)作的思維方式、設計方法與價值判定。我們遵循它，與設計項目所處的具體情況相結(jié)合，研究當?shù)氐臍v史、風俗、氣候特征及發(fā)展狀況，注重當?shù)氐木唧w需要及潛在因素，因地制宜、因勢利導、“量身定做”，以適應不同的設計條件和背景?！皟捎^三性”不僅要求我們在諸多異質(zhì)要素的沖突融合中把握和諧，更要求我們在沖突融合的辯證過程中把握創(chuàng)新。其核心思想是對建筑地域性、文化性、時代性關系的綜合權(quán)衡與辯證思考。綜合考慮建筑的地域性、文化性、時代性是從事建筑設計的一個普遍性原則，是建筑創(chuàng)新的前提和依據(jù)。

02

“兩觀三性”視角下校園規(guī)劃更新策略

1、面向“校園—城市”整體發(fā)展的校園規(guī)劃更新、改造設計策略

在“兩觀三性”視角下以“校園——城市”關系為基礎的校園規(guī)劃更新、改造設計策略，核心研究的是通過把校園和城市當作一個相互融合的有機體，以整體的更新機制，提高校園品質(zhì)，提升教研質(zhì)量，促進校園城市協(xié)同發(fā)展。結(jié)合校園和城市的整體關系和結(jié)構(gòu)矛盾，將“校園—城市”關系為基礎的整體觀視角下的校園規(guī)劃更新、改造設計策略歸納為功能植入、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡、過渡區(qū)更新：

1）功能植入——通過研究新時期大學在“大學——產(chǎn)業(yè)——城市”關系中扮演的角色，將大學定位為區(qū)域創(chuàng)新的驅(qū)動器、城市先進文化的傳播者、社區(qū)品質(zhì)的提升器，結(jié)合大學的相關角色策劃植入學科實驗室和科研機構(gòu)、交叉學科的科研創(chuàng)新平臺、創(chuàng)新科技園區(qū)等功能，并結(jié)合校園可持續(xù)發(fā)展的特點，建立著眼于校園長期發(fā)展的用地預留儲備策略。

2）結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡——校園和城市的整體協(xié)同更新、改造中，校園和城市的整體結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡，決定了校園和城市能否緊密聯(lián)系并高效的交換所需資源，本章第三節(jié)通過按照校園功能分類將校園分為核心教學區(qū)、基本功能區(qū)、校城過渡區(qū)，并根據(jù)此三個層級的不同結(jié)構(gòu)強化校園與城市的聯(lián)系，創(chuàng)造有利于多主體協(xié)同創(chuàng)新合作的校城空間網(wǎng)絡。

3）過渡區(qū)空間布局——校園和城市的物理邊界，在于校園和城市的過渡區(qū)域，因此要讓校園和城市能夠成為有機的整體并協(xié)同發(fā)展，關鍵在于“校園—城市”過渡區(qū)的空間布局更新、改造。通過將“校園—城市”過渡區(qū)劃分為創(chuàng)新型過渡區(qū)、文體型過渡區(qū)、生活型過渡區(qū)，形成針對性的公共空間整合策略，并通過相關更新機制的策劃，形成有利于校園開放的校園更新、改造策略機制，建立大學與城市共同成長的城市社區(qū)。

本部分策略的核心，是建立起校園和城市的整體發(fā)展視角，通過功能植入、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡、過渡區(qū)空間布局，形成校園、城市相互滲透密不可分的整體關系，創(chuàng)造有利于校園知識溢出、城市創(chuàng)新發(fā)展的開放型“校園—城市”關系，促進校城整體可持續(xù)發(fā)展，并為下一部分對“可持續(xù)發(fā)展觀”視角下的滿足校園內(nèi)部需求的校園規(guī)劃更新、改造策略進行總體上的鋪墊和基礎建構(gòu)。

2、面向大學可持續(xù)發(fā)展的校園空間規(guī)劃更新、改造策略

以“兩觀三性”作為研究視角，構(gòu)建滿足大學可持續(xù)發(fā)展需求的校園規(guī)劃級別的更新、改造設計策略。以校園可持續(xù)發(fā)展為目標的校園規(guī)劃更新、改造設計，其核心問題是創(chuàng)造符合現(xiàn)代校園創(chuàng)新研究、環(huán)境育人需求的校園規(guī)劃布局，建立促進師生交往交流的活力校園空間。結(jié)合我國高校校園規(guī)劃設計發(fā)展的現(xiàn)狀和在校園更新、改造過程中面臨的問題，校園規(guī)劃更新、改造的策略歸納如下：

1）更新、改造的工作機制——對于校園規(guī)劃和建筑層面的更新、改造，應建立健全具有合理性、科學性、彈性化的校園建設工作機制?？沙掷m(xù)發(fā)展的校園規(guī)劃更新、改造工作機制主要包含三方面的內(nèi)容：

①建立合理的校園規(guī)劃更新、改造目標體系；

②形成動態(tài)更新的校園總體規(guī)劃文件；

③建立科學有效的項目計劃評估和實施程序。

2）校園交通系統(tǒng)更新——校園交通系統(tǒng)是大學資源流動的主動脈，也是校園和城市形成對接的直接路徑，對校園的日常運營和校園可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

著眼于建立一個有利于校園外部（校園與城市）、校園內(nèi)部（學科之間、人與人之間）產(chǎn)生高效資源、信息、物質(zhì)、人才流動的校園交通系統(tǒng)。主要策略包含：

①校園道路交通疏解能力的優(yōu)化；

②校園公共交通系統(tǒng)管理；

③校園自行車系統(tǒng)的優(yōu)化和完善；

④校園內(nèi)停車場規(guī)劃與管理。

3）綠色低碳校園的規(guī)劃更新——當代大學校園規(guī)劃走向集約化、節(jié)約化，建設綠色低碳校園是我國大學校園發(fā)展的趨勢?！翱沙掷m(xù)發(fā)展觀”視角下的綠色低碳校園規(guī)劃更新策略，涉及節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材4個方面。為當代大學校園的綠色可持續(xù)發(fā)展提供了具有可操作性工作機制。為校園師生提供健康、適用、高校的學習和生活空間。

3、“地域性、文化性、時代性”視角下的校園規(guī)劃空間品質(zhì)提升設計策略

以“地域性、文化性、時代性”為視角，對校園公共空間和景觀空間的更新改造設計策略進行建構(gòu)，具體策略如下：

1）公共空間更新——校園更新改造的最終目的是激發(fā)師生創(chuàng)新活力、提升教學品質(zhì)、提高科研質(zhì)量和大學辦學質(zhì)量。在“兩觀三性”理論的指導下，構(gòu)筑完善且規(guī)模合理的公共空間體系，保持既有校園公共空間的可持續(xù)發(fā)展，是大學完善高等教育職能、發(fā)揮知識生產(chǎn)能力的核心工作。

針對校園公共空間進行“地域性”視角下的校園文脈的傳承塑造，“文化性”視角下的功能布局整合重組、“時代性”視角下空間格局的有機縫合，以達到通過校園公共空間的整體可持續(xù)更新目標。

2）校園景觀空間更新、改造——校園景觀系統(tǒng)的質(zhì)量，不僅關系到校園日常生活的生活品質(zhì)，還關系到大學校園“環(huán)境育人”目標的實現(xiàn)成果。

分析總結(jié)傳統(tǒng)大學校園景觀的規(guī)劃形式，提出既有大學校園景觀更新、改造的設計原則，并在此基礎上提出校園景觀更新、改造的設計策略：

①修復校園景觀格局；

②對校園地形地貌格局的修復；

③打造個性化的校園交往場所。

03

“兩觀三性”視角下校園建筑更新、改造設計策略

建筑層面的我國大學校園既有建筑更新、改造設計策略，核心問題是在建筑更新的時候，傳承校園地域文脈歷史，以現(xiàn)代的技術手法對建筑進行更新改造、提升，滿足大學創(chuàng)新教研文化發(fā)展的需要。

校園建筑層面的更新改造，首先以整體觀構(gòu)建校園建筑更新、改造策略的基礎——校園建筑的歷史價值和功能價值的和諧統(tǒng)一，然后以“可持續(xù)發(fā)展觀”為視角，形成校園既有建筑的更新、改造的項目實施流程，形成校園建筑更新改造的總體框架。

然后分別從“地域性”視角論述校園建筑歷史價值的保護策略，從“文化性”的視角闡述校園建筑更新時的功能轉(zhuǎn)換設計策略，以及從“時代性”視角論述體現(xiàn)時代特征的校園建筑性能提升的更新改造設計策略。

建筑的“地域性、”“文化性”、“時代性”是一個不可分割的整體的概念。地域性代表建筑生存的根基，是建筑歷史的概念；文化性代表著建筑的內(nèi)涵，代表著其在面向未來的發(fā)展中應該堅持的核心價值取向；建筑的時代性體現(xiàn)著建筑之于當下的時代精神和科技水平。

任何一個優(yōu)秀的建筑創(chuàng)作都是“兩觀三性”的綜合體現(xiàn)。結(jié)合“地域性、文化性、時代性”與“整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀”和諧統(tǒng)一的視角，從校園建筑歷史價值保護、功能轉(zhuǎn)換、性能提升三個切入點探求其設計策略：

1）校園建筑歷史價值保護——校園既有建筑具有歷史價值和功能價值，對于校園既有建筑歷史價值的保護，需要以“地域性”為研究視角，在充分認識校園建筑歷史價值后，以原真性、可識別性和最小干預原則進行歷史價值保護。

同時通過在校園建筑更新時采用適應地域氣候和契合校園整體地域文化的方法進行校園地域文化價值的再現(xiàn)。并通過在建筑更新時回應校園地域景觀、契合校園場所記憶，最終形成一整套以“地域性”為基礎的校園建筑歷史價值保護策略。

2）校園建筑空間功能轉(zhuǎn)換——校園既有建筑之所以需要進行更新改造，就是因為其功能價值無法滿足當代大學不斷提升的教研模式需求，其空間功能及空間形式已經(jīng)無法滿足日益提升的校園先進文化的發(fā)展方向。

在“文化性”的研究視角下，通過歸納校園功能轉(zhuǎn)換的方式和校園建筑更新后新、舊空間的聯(lián)接方式，為校園既有建筑重新賦予新的功能內(nèi)涵，通過對既有空間植入促進團隊創(chuàng)新組織的開放空間、塑造創(chuàng)新網(wǎng)絡的非正式交往空間和基于創(chuàng)新文化的復合化功能結(jié)構(gòu)，滿足當代校園創(chuàng)新文化發(fā)展所需的功能轉(zhuǎn)換需求。

3）校園建筑性能提升——建筑的材料、工藝、技術反映了建筑所處的時代特征。對于校園既有建筑性能的提升，應當反映當代的技術水平和時代印記。對于關系到建筑安全性能的結(jié)構(gòu)體系、關系到建筑舒適性能的維護體系、關系到建筑可持續(xù)發(fā)展性能的能耗體系，都應當以“時代性”為研究視角，以體現(xiàn)當代技術特點、滿足師生舒適需求、降低校園建筑資源消耗為目標，進行系統(tǒng)的系統(tǒng)性的更新改造和性能提升。

校園既有建筑的更新改造是一個涉及多方需求、涉及復雜現(xiàn)實條件的系統(tǒng)性綜合工程，每個單獨的性能指標的更新，都不能脫離整體的設計視野，需要將“地域性、文化性、時代性”的建筑更新策略和諧統(tǒng)一在一起，綜合運用各種技術手段，從文脈傳承到功能轉(zhuǎn)換，再到建筑技術性能提升，為校園建筑量身定做出適合不同地域、文化、時代背景的具有創(chuàng)意和特色的更新改造方案。

04

“兩觀三性”視角下當代大學校園空間發(fā)展趨勢的展望

1）從整體的角度出發(fā)，校園和城市深度融合的趨勢

在理論意義上而言，大學校園的設計是一個整體的系統(tǒng)工程，在進行校園的更新、改造設計時，不能只考慮局部空間或建筑單體的效果，應當將更新改造所涉及的各個要素歸納為一個整體的研究對象來推敲考慮。具體到更新改造的方法上來說，校園更新改造既強調(diào)各專業(yè)（規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)）的協(xié)同，倡導從校園整體協(xié)調(diào)的范疇研究適應新時期教育科研需求的校園空間設計模式。

從校園長期發(fā)展策略而言，校園應當與所在城市緊密聯(lián)系，充分發(fā)揮大學教育科研的資源優(yōu)勢，順應城市發(fā)展需求，為城市和國家培養(yǎng)所需人才，為城市科技進步貢獻科研力量，實現(xiàn)校園與城市的整體融合。

在梳理現(xiàn)有校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的基礎上制定貫徹始終的規(guī)劃發(fā)展理念，合理優(yōu)化功能分區(qū)、疏導交通流線、增加綠地景觀、布局開敞共享空間，圍繞校園整體發(fā)展理念來進行統(tǒng)籌規(guī)劃。不應當將設計目光緊盯著校園孤立的局部，而應當整體和諧，營造出既豐富多元又和諧統(tǒng)一、學風嚴謹又活潑靈動的校園空間。

2）新舊校園空間共生，可持續(xù)發(fā)展的趨勢

強調(diào)生命自然和諧共處、強調(diào)生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展，是當今城市規(guī)劃建設的大方向，這個原則同樣適用于大學校園的規(guī)劃建設。在校園規(guī)劃的實踐過程中，校園建設者應當尊重自然生態(tài)規(guī)律，營造綠色環(huán)保、生態(tài)可持續(xù)的健康校園。

在對校園外部空間進行更新的時候，保留名貴樹木，對有歷史價值的景觀空間進行深入的價值挖掘保護，并依托其打造校園精神文明景觀節(jié)點。同時重視校園原始自然環(huán)境和后期人工綠化的結(jié)合，依托原始環(huán)境打造配套的人工環(huán)境，使兩者相得益彰。

在營造校園核心區(qū)的時候，借助校園更新的機會，在校園核心區(qū)域營造綠色示范區(qū)。傳統(tǒng)校園中軸線的禮儀空間，可以適當弱化嚴肅感，通過多樣化的綠化手法，營造理性與浪漫結(jié)合的中軸景觀空間，讓校園中心區(qū)莊重不失活潑，適宜學生老師的學術交往活動發(fā)生。

注重土地資源的分階段開發(fā)，為未來校園的持續(xù)建設預留發(fā)展空間，合理規(guī)劃建筑的使用壽命和未來靈活變化的可能性。注意合理安排新舊建筑的關系，在舊建筑群的更新中局部加入新建筑、新構(gòu)筑物的手法需要保持克制，讓新舊建筑的關系保持和諧有序。

建筑組團之間合理增加綠化廊道、綠化平臺、屋頂綠化等多層次的園林景觀，讓校園建筑和綠化景觀有機融合。綠地率直接決定了校園生態(tài)環(huán)境品質(zhì)，在校園用地的規(guī)劃時，應當根據(jù)校園未來發(fā)展需求預留適當?shù)娜莘e率和綠化率，建筑實體的建設不應當在一開始就滿鋪滿建占滿指標，而應當理性克制、緊湊生長。未來的增加建筑面積時仍可滿足綠化率要求。 嚴格避免為了增加實用面積而降低綠地面積。

注重節(jié)能環(huán)保、提高資源利用效率。校園更新過程中應當減少建筑垃圾的產(chǎn)量，合理回收廢料，延長設備使用壽命，提高物資利用率。大學校園應當以可持續(xù)發(fā)展的校園生活方式，為社會生活做出優(yōu)秀示范，起到引領社會綠色發(fā)展的帶頭作用。

3）校園空間的復合生長和多元融合的趨勢

從校園的橫向類型比較來看，當代大學校園的發(fā)展百花齊放，因為不同地域基礎、辦學背景、發(fā)展需求的不同，大學的辦學類型多種多樣。對于不同辦學模式的大學，需要尊重學校自身特點，因地制宜采取不同的校園更新、改造設計策略。

對于擁有一定數(shù)量優(yōu)質(zhì)老建筑的歷史校園，校園更新時既應當尊重老校園建筑的原有街區(qū)肌理，也應當接受新校園建筑需求的多元性，在尊重學科特點的基礎上將新建筑與老建筑多元融合，使老建筑的校園肌理得到延續(xù)，也使新建筑獨特的功能特點得以展現(xiàn)。

對于98教改后新建的校園，因為建設較為倉促，規(guī)劃設計片面追求校園擴容，校園建設時遺留了很多漏洞有待后期完善。 因為新建校園的歷史包袱較輕，對于不合理的規(guī)劃和空間，建筑師在進行更新改造時可以不用背負太多歷史負擔，所受約束較少，只需要因地制宜、根據(jù)需要進行大膽的改造。

但是在改造的過程中，也應當注重延續(xù)原有規(guī)劃設計理念，避免破壞校園原有規(guī)劃體系，以優(yōu)化為主，完善建立良好的既立足于當代特點又滿足未來發(fā)展需要的結(jié)構(gòu)骨架，避免全拆全替。處理好交通結(jié)構(gòu)和功能分區(qū)，創(chuàng)造出新時期校園的時代特色。同時還應當注重節(jié)能環(huán)保，因為原有校園建設時間較短、設備較新，可以充分尊重原有建設的成果，發(fā)揮新時期的新理念，為倉促建設的大學校園進行多元化的補充。

21世紀初的中國經(jīng)歷了大規(guī)模的城市化進程，這些新建的校園隨著城市的發(fā)展也與城市的邊界產(chǎn)生了融合，在對新校園的更新改造中，還應注重校園與城市的多元融合，將原本位于郊區(qū)的大學與城市發(fā)展架構(gòu)對接，增加產(chǎn)學研片區(qū)、共享功能區(qū)的建設。

簡而言之，應當尊重大學校園的具體需求，尊重校園的復雜性和多樣性，針對不同大學校園的問題，探索相應的規(guī)劃方案。

4）循序漸進，動態(tài)調(diào)整，彈性化更新的趨勢

大學校園的建設是貫穿大學生命始終的百年大計，校園規(guī)劃不僅要滿足建設時的時代需求，還應滿足未來動態(tài)變化的發(fā)展需求。因此設計時應考慮彈性化的設計原則，循序漸進地改造校園，動態(tài)調(diào)整實時更新。單杏花的設計原則包含兩方面意義：

1、校園規(guī)劃應當劉有彈性，預留發(fā)展空間用地，不能一次性占滿做全。因為當代的設計無法滿足未來的學科發(fā)展，學科的多元交叉也為未來新學科的產(chǎn)生帶來了不確定性，校園應當為未來新學科的產(chǎn)生預留發(fā)展空間。

2、校園應當有清晰的規(guī)劃結(jié)構(gòu)骨架，且這個結(jié)構(gòu)骨架應當是可生長延展的復形結(jié)構(gòu)。這樣在未來的更新、改造、擴張的過程中，才能保持連續(xù)性的規(guī)劃理念，無論是向外擴展還是對內(nèi)完善，都能夠保持規(guī)劃形態(tài)的秩序。

在交通流線的規(guī)劃時，應當將路網(wǎng)設計成可延續(xù)型路網(wǎng)，以滿足未來校園對外生長擴張的前景，在校園更新過程中，路網(wǎng)的更新、拓寬都應既尊重校園的文脈肌理，也呼應城市規(guī)劃格局。將與城市互動比較頻繁的功能布置在校園主交通流線上，注重人車分流，交通網(wǎng)絡應當猶如人體的主要血管同毛細血管一樣主次分明、導向清晰，保證校園人流、車流、物流的便捷高效。

5）以人為本，關注學生主體，激發(fā)校園活力的趨勢

人是大學教育的主體，不論是學生、教職人員還是大學科研工作者，大學規(guī)劃的最終目標都是為他們提供物質(zhì)和精神的棲居場所，并通過建設能夠激發(fā)創(chuàng)意、促進交流的校園空間，達到教書育人、創(chuàng)新創(chuàng)造的目的。

從空間上來說，大學校園應當強調(diào)環(huán)境育人，優(yōu)化公共空間、交往環(huán)境、探究場所，建構(gòu)學科專業(yè)深入的研究環(huán)境，建構(gòu)多層面學科交叉的環(huán)境。通過在校園內(nèi)建構(gòu)多個主要室外群體空間，讓師生、科研人員在不同的校園角落都可以產(chǎn)生學術交往，激發(fā)校園活力，為學科交流融合創(chuàng)造條件。

強調(diào)使用空間的人性化，深入貫徹以人為本的核心教學理念，讓校園的使用主體們在潛移默化中得到人文主義的熏陶。 從生態(tài)環(huán)境上來說，更加注重可持續(xù)發(fā)展的校園自然生態(tài)環(huán)境的塑造，為校園師生提供生態(tài)環(huán)保的高品質(zhì)生活方式，傳播生態(tài)環(huán)保理念。為城市提供生態(tài)環(huán)保的先進生活示范樣本。

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來源：賢集網(wǎng)

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